转载：玉之思（散文）

转载：玉之思（散文）

    前不久，有友人从新疆捎来一块玉腰饰，男人之物。朋友说是和田山料，色泽温润，质地细腻，油光可鉴，我便买下了。买来时，起初觉得这玉打磨不精细，谁知穿在皮带上随身佩戴一月后，竟是越发光亮了。常言道：“人养玉，玉养人”果真有道理。渐渐喜欢上了，甚至晚上睡觉前，也要从皮带上卸下来，在灯下赏玩。爱人嘲道：玩物丧志。我也不理。
古人首先是把玉比作君子的，这方面的赞美之词很多。孔子送给玉以十一种美德，言之凿凿。我领会的是：清辉内敛，表里如一。玉从深山中走来，得天地之精华，蓄万年之精神，不浮不沉，静而无躁，从不张扬。这便是君子之风。我喜欢这块玉腰饰，就是喜欢它敦实的外表，细致的雕刻，一种质朴无华的风采。

玉在古人心中地位重要，他们本着一种图腾心理来琢玉，一丝不苟，精雕细琢。现在市场上少有传世之作，商品经济冲击了传统艺德。尽管如此，玉却不言，粗工之下的玉，依然故我地含蓄包容，清澈宁人，更显得自身品质高洁。

君子必佩玉；君子无故，玉不去身，君子于玉比德。

——《礼记》

细细赏识，偶记所得：

凝视手中这块玉，感受也就多了几分。黄金有价玉无价，对玉不能用世俗的眼光来观赏，而是要升华到精神的领受上来。孔子为何对玉尊重有加，因为他是用礼制的眼光来赏玉的。“君子比玉于德”，就是佩玉的人要用玉来修养自己。就拿这块玉来说，治玉之人已经失礼，使它不能以优雅身姿现于世上。或许正因为如此，才使它在茫茫人海中找到了我。我应礼之，厚之，以玉的坦荡风范做个值得佩玉的人。依礼而行，修身养性。这样，这块有灵性的墨玉，才能心安地随我漂泊尘世。

洁白无瑕的玉，应该是属于女子的。色如凝脂，柔和细腻，温馨可人的玉饰，无论配上一位待字闺中的婷婷少女，还是配上一位仪态端庄的娴淑主妇，均得其主。

君子爱才也爱美，君子恃德也赏色。男人对异性的审美有一种特殊的天份，对女子的美，更多的男子把内在、外表、才华迭加在一起来评定。网络文学的出现，把人们有限的时空放大了，把遥远的距离拉近了。人们在现实中不易展露的文采，网络给予了崭新的舞台。才华馥郁的女子，星光般地闪耀。不管是她们是以真形象开博的，还是以简单图象开博的，只要赏识了，就十分地崇拜。在男子心中，她们宛如白洁的玉。许多情况下，这种倾慕，象隔了面纱般的朦胧，和玉的外秀内庄、含而不露正好相符；也和谦谦君子好美而有度相符。

现代女士们比男人们更爱玉，但并不是每个女子都能懂得玉，珍惜玉，更少知道修已身，以适玉的道理。

玉是经历地崩山裂，岩熔焰炼，冰雪冷冻，风吹雨露而休炼出来的，始有今日之圆润柔和而不失坚贞意志，纤巧文静而不失刚烈风骨。佩玉的女子，外表当是淡定自若，雍容大度，举止端庄，谈吐雅淑。内涵当是熟读诗书，通晓礼仪，心善胸宽，情意深厚。如此，洁玉与女仪相得益彰，互相滋润，将来定可可相夫课子，泽惠儿孙。

海岛冰轮，月光皎洁，玉清似水，笔写我心。

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